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  • 慧能心性思想的特征：自心本体与“三无”之旨

    北宗禅师与南宗禅师尽管都在使用“自心”概念，但二者对其却赋予了迥然不同的含义。慧能心性论思想的核心是将“心”与“性”合一而用“自心”范畴标明。《坛经》中有关“心”的概念系列--自心、本心、自本心、妄心、直心，以及有关“性”的概念系列--法性、自法性、自本性、真如本性、本觉性、佛性、净性，从心、性合一的本体论架构内成为一有序的范畴序列。之所以如此，用大多数学者的见解言之，则归结于涅槃佛性思想和般若...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07450153440.html

  • 大界空性明体心要斑点口诀——直指自心

    　　大界空性明体心要斑点口诀——直指自心　　龙钦巴上师密要释 　　至尊喇嘛长寿祈请文　　敬礼至尊喇嘛！　　雪山环绕清净刹土中，利众无余众生依怙处，　　胜智如海慈眼悯众尊，世寿尽前愿莲足永固！ 　　1。明点释——　　明点又名为斑点。一般人都以为明点是由父母所得（红白大），但实际上明点便是自心。　　对於明点的定义——　　贝玛那密札说——“明”为诸境显现明白，点为大乐无漏精神。　　邱竹（教证法...

    龙钦巴上师密要释

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21012163171.html

  • 舍都市花花风景 来雪域内观自心

    相当高的修行人，否则他也不会舍弃上海、北京那花花世界的风景、跑到这寂静的雪域来内观自心了。 　　记得他刚来时，穿的是一身蓝色的在家人服装，现在他当然是一身标准的红色喇嘛服了。如果记忆真的可以被凝固、定格的话，那就让我们一起来欣赏一下圆照的人生记录片的精彩片断吧。 【圆照自述】 　　如果三十六年已足够使一个人对前半生做出回顾的话，那我最想说的话便是：感谢佛法！人非草木的地方在于他有一颗跳动的心...

    索达吉堪布 编著

    |入佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1146125877.html

  • 洗佛洗心 600位信徒到台湾佛光山涤净佛身自心

    　　2008年1月9日，台湾佛光山大雄宝殿与大佛城同时开展洗佛迎春活动，佛光山住持心培法师感谢大众发心共襄盛举，并鼓励与会者在洗佛的同时也要清除心中的贪瞋痴，所有洗佛工作预计12日圆满完成。 ...尘劳，用清静欢喜的心迎接鼠年。 　　心培法师开示时指出，“佛菩萨都已经成道，并不需要我们来清洗，是我们的心需要清洗，在洗佛的当下反省内心，忏除我们曾经起过不好的念头、行为罪业”。法师并鼓励大众要将...

    【佚名】

    |涤净|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/01/10110920087.html

  • 索达吉堪布答：正法真正融入自心，是什么状态？

    索达吉堪布答：华智仁波切说，身语意三门就像脚踩在棉花上或者米粥里加入酥油一样柔软、调和。此时他深信因果，不希求世间八法，对上师三宝有坚定不移的信心，内心堪能，遇到任何违缘也不会退失道心。

    索达吉堪布

    修福|生活

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/01/19221320220.html

  • 自心是佛，更须要认真念佛，求生西方。

    http://www.fjdh.cn/Item/37085.aspx

  • 现代人学佛不得力的十五种原因----元音老人的开示

    现在的人学佛不得力，有多种原因，大概分起来，不外下面几种： 　　 第一、心外求法。遇事即求佛、求法、求僧，殊不知向外求皆属于依赖心，学佛必须要自学、自修、自证。 　　 第二、误以为求佛可以...于是就疑人谤法，或者是退转不修了，半途而废。 　　 第六、贪取于法，以多为胜，样样兼之，不能一门深入，结果是徒劳无益。 　　 第七、终日向外驰求，不知痛切参究自心。想起来了或有了空闲时间，则在佛堂里修...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23025376112.html

  • 莲华生大士开示即身取证简要之法

    　　因果业报，须信非虚。生死事大，无常迅速，应求解脱。先寻择金刚上师，以为依止。虔诵四皈依，誓心不退。发大菩提心，广度有情。严持净戒，以立根基。常观十二支因缘，明生死本。次习禅定，内观自心，本来清净。修深般若波罗密，了知诸法，犹如梦幻。心不执着，身随所安。妄念起时，勿随勿制。缘境违顺，尘影好丑，不起爱憎。惟常觉照而忘觉照。佛心自心，本自如如。我见破尽，心一境性，即是成佛。

    莲师

    |莲师|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/180353698.html

  • 徐恒志答：什么是戒、定、慧三无漏学？

    问：什么是戒、定、慧三无漏学？　　徐恒志答：戒、定、慧是修习佛法的总则，一切佛法都不离戒、定、慧。戒如防贼，定如缚贼，慧如杀贼。又清净无染就是戒；寂然不动就是定；观照无碍就是慧。是自心一物的三面，圆融而不可分离。

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14433211338.html

  • 徐恒志答：什么叫心外求法？怎样做到不是心外求法？

    问：什么叫心外求法？怎样做到不是心外求法？　　徐恒志答：虽修佛法，但心仍向外驰求，执取种种境相，随外境流转，不从心地上做功夫，这会增加系缚，叫做心外求法。时时返观自心，念念消归自性，务使念寂心空，彻见真如本心，才不是心外求法。

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14462411347.html
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